قصيدة جديدة : الحب تحطم !!

الحب تحطم !! (1)

-----

كيف انسى كلما جرى؟
على البحر كان كلماته كالطرى
كيف انسى الماسي والهموم؟
وامسح دموعي والغموم
واعلم ان الحزن شئ لايدوم
واعلم ان حبك اشعرني في نفسي الامان
واسمعني لحن الكمان
واوقف بي الزمان
لن يعود بي الى ما كان
في لحظة عشنا الحنان
وصرخت اجوافنا العنان
الدموع لا تعرف العنوان
تركت بداخلي العدوان
احتل ما بين البشر والحيوان
مشاعر او افكار كالذبان
تركت على حافة النسيان
الحب تحطم واختفى !!!
كالسكر قابل للذوبان
كالعود حين تشتد به النيران
لا اعرف ان رسبت
ام نجحت في الامتحان
المهم ان حبي تحطم واختفى

-----

الهمس صوت يسمعنا
الرواية كلمات تقرانا
والحياة قصة تؤلفنا
لكن الحب تحطم واختفى
جعلني اسير فوق الهوى
لا اعرف الفرق بين الصبح والمسى
لا اعرف اين ذهب المنى
بعد سنين العمر صارت بلا نوى

والالم في قلبي غفى

والحزن من جسمي يسقط مرهفا

عشقي تحطم في الصخور

والامل اضحى بي يدور

والياس يرسم نفسه بين العصور

الخوف قيد اضلعي 

لم يبق لي شخص معي

حب تحطم واختفى

والنور في يومي طفا

والسواد في عيني نما

حلمي تكسر في الرماد

والقلب تاه في الرمال

الساعة في يدي تدور

لم يعد لي فيها فضول

والحكاية في نهاية السطور

حب شظاياه زجاج
جروحه في نفسي كالعجاج
اخطو تحت نور اخر السراج
ابحت عن حلم ضائع في الهشيم
ابحت عن نفسي بين الجميع
ابحت عن انفراج في الرميم
ضاع بين سنوات العميم
من اناس حملونا في النعيم
في سبيل ان تكتشف ان الحب
مازال على قيد الحياة ...

عادل نداء

يا ملهمتي ...

يا ملهمتي ... 

يا ملهمتي 

حرري قصائدي 

واكتبي ابياتي 

صرت اسبح في اوهامي 

بحتا عن رقصات بين احلامي

ونقشات على صخور اوراقي

ابحت عن حل لمشكلتي 

لانك انت كل اهتماماتي

----

يا ملهمتي 

تعبت من حمل حقائبي

مغتربا بين دويلات حبيباتي

تحترق فيها حكاياتي

بين النار والحطب ... حروفي

بين الرماد والسواد ... همساتي

بين القلب والعين ... اسراري

لانك انت كل اهتماماتي

----

يا ملهمتي

 حرري قصائدي 

واكتبي ايبياتي

فاصفاد يدي ثقيلة 

وجسمي بين جدران سجينة

امام مكتبة حالتها كثيبة

حرريني، اخديني واحمليني 

بين ذراعيك الشجية 

لانك انت كل اهتماماتي 

----

يا ملهمتي 

اشتقت الى رفرفة جناحيك 

و رقصات قدميك

ونظرات عينيك 

اشتقت الى لمسات يديك

واحمرار خديك 

وجمال خصلة شعرك

صارت قصصا هلامية

في مخيلتي اميرة مغربية

لانك انت كل اهتماماتي 

....

                                                                                                                                عادل نداء

عائشة الكونتيسة (القنديشة)

عائشة الكونتيسا .. او عيشة القنديشة , مقاومة مغربية من اصول اندلسية قتل المستعمرين الاسبان زوجها و نكلوا بعائلتها فأبت الا ان تنتقم لهم .

ظلت الروايات المختلفة ترسم صور خاصة عن «عيشة قنديشة»، فهي لا تخرج إلا بالليل، ولا تنام إلا في الغابات، أو بجوار المجاري المتهرئة، ويمكن أن تأكل الثمار والأعشاب والحيوانات وحتى البشر، ولذلك أصبحت «عيشة قنديشة» رمزا حقيقيا لكل أنواع الرعب.

متوحشة، وشعرها المنفوش، وقدماها اللتان تشبهان حوافر البغال أو الحمير، وعنقها المزين بمنقار الفيل، وبذيل أقرب إلى ذيل الكلاب السوداء... هكذا هي «قنديشة» في العرف وفي الثقافة وفي الحكايات والتمثلات، فما رأيكم أن في هذه الصورة الكثير من التجني والمغالاة واللاحقيقية.

التاريخ الحقيقي إما أن تُكتب كل حقائقه أو يُترك جانبا، أما عدا ذلك فإنه يكون معرضا للأخطاء والأكاذيب والتضليل أحيانا، وهو ما حدث في قصة «عيشة قنديشة».

«قنديشة» بتلك الصورة التي رُسمت في تمثلات الثقافة الشعبية خاطئة تماما، إنها السيدة الحرة التي حكمت شفشاون بشمال المغرب ، ابنة أمير شفشاون علي بن موسى بن راشد، وشقيقة وزير، وزوجة حاكم تطوان محمد المنظري، ثم زوجة السلطان أحمد الوطاسي فيما بعد.

كانت تعمل في الصباح في الحياكة و الخياطة و تعليم الفتيات القران في منزلها و في الليل تتحول عائشة الى وحش كاسر تصطاد جنود الاستعمار الاسباني و تنكل بهم اشد تنكيل , و كانت ترتدي رداء ابيض و تغطي وجهها برداء اسود حتى ظن الجنود الاسبان انها جنية وليست من البشر .

و كانت تتصيد الجنود الاسبان على جوانب الطرقات و في ظلام الليل الدامس و يقال انها تستعمل كلاب مدربة للفتك بالجنود الاسبان و سحبهم الى الوديان ثم تقوم بتقطيع اوصالهم ليكونوا طعاما لكلابها .

و تضاربت الانباء حول وفاتها و لكن اغلب الاقوال قيل انها توفيت بمنزلها في تطوان و دفنت في مقبرة المدينة , لكن المؤكد انها تحولت من اسطورة للمقاومة و الجهاد الى عيشة القنديشة ( الجنية ) اسطورة الرعب التى تقتل الرجال ولها سيقان ماعز .

وهي قصة ألفها في الاساس الجنود الاسبان ظنا منهم انها ليست من البشر و تنقالها المغاربة منهم لتصبح مجرد اسطورة من اساطير قصص الرعب التى تروى في مجالس الكهول .

بالرغم من تنفيذ تلك الاساطير من علماء في التاريخ و الانثربولوجي كالفنلندي وستر مارك او من المؤرخ المغربي اليهودي بول باكسون .